2020年國(guó)考申論積累：在典故中品味文化自信
習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天帶大家在習(xí)近平用過(guò)的“典故”中品味文化自信。
編者按：2019年第12期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，這是他2014年10月至2017年10月的6篇文稿中有關(guān)文化自信內(nèi)容的節(jié)錄。文章多次運(yùn)用各種典故，深入闡釋了文化自信的重要性、如何堅(jiān)定文化自信和如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要問(wèn)題。
一
原句：
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。
——2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話
出處：
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
——唐·魏征《諫太宗十思疏》
釋義：
想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭。
解讀：
文化自信來(lái)自哪里？追本溯源來(lái)看，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們最深厚的軟實(shí)力，就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?，F(xiàn)在，有些人一味“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，到最后只能跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，這是絕對(duì)是沒(méi)有前途的！應(yīng)該看到，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。
二
原句：
傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
——2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話
出處：
以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。
——清·沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》
釋義：
運(yùn)用古人總結(jié)出來(lái)的創(chuàng)作基本法則，開(kāi)創(chuàng)自己新穎獨(dú)特的創(chuàng)作局面。
解讀：
傳承傳統(tǒng)文化就意味著照搬照抄嗎？答案是否定的。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，因時(shí)間與空間的局限，不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。因此，面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要精心呵護(hù)，也要加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引。
三
原句：
古人講，“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。
——2015年12月20日在中央城市工作會(huì)議上的講話
出處：
萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。
——漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》
釋義：
每個(gè)事物都有其產(chǎn)生、生存的各種具體特性，要掌握事物的本源。
解讀：
習(xí)近平總書(shū)記是在論述城市的歷史文化時(shí)引述的這個(gè)典故。歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。文化自信是對(duì)自身文化的歷史自覺(jué)、自信和自豪。文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著城市的精神基因，隱藏著“從哪里來(lái)，向何處去”的發(fā)展密碼。一座城市的偉大，不在高樓林立，而在于有文化、有精神、有品質(zhì)。守護(hù)好“城市之魂”，關(guān)鍵是處理好城市建設(shè)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系。不讓城市的文脈中斷，城市的精神才得以永存。文化遺產(chǎn)必須把保護(hù)放在第一位，敬畏歷史、敬畏文化，堅(jiān)決防止急功近利的破壞性開(kāi)發(fā)，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。
四
原句：
“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒(méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。
——2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話
出處：
觀古今于須臾，撫四海于一瞬。
——西晉·陸機(jī)《文賦》
釋義：
藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思的想象可以頃刻之間瀏覽古今，一瞬間周游世界。
解讀：
習(xí)近平總書(shū)記引述這則典故，是為了說(shuō)明堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。在歷史中，有無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，文學(xué)藝術(shù)工作者在創(chuàng)作時(shí)結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，才能創(chuàng)作出傳之久遠(yuǎn)的精品力作。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。
來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)
