“平語(yǔ)”近人：習(xí)近平與青年談心時(shí)引用的那些名言雋句
習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。公考通（m.ssrtes.com）近期將陸續(xù)更新習(xí)近平總書(shū)記重要語(yǔ)錄，大家備戰(zhàn)公務(wù)員考試，可借鑒學(xué)習(xí)。
以下轉(zhuǎn)載自新華網(wǎng)
【編前語(yǔ)】青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記一直關(guān)注青年的成長(zhǎng)成才。在與青年的談心講話中，他多次引用古語(yǔ)名言勉勵(lì)青年。五四“青年節(jié)”來(lái)臨之際，新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》摘錄其中部分，與您一起學(xué)習(xí)體味這些名言雋句的深意。
1、天將降大任于斯人。
今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。
——2019年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話
【原典】
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子下》
2、立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。
青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。
——2019年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話
【原典】
故立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
——[明]王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》
3、青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。
“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及?！碑?dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。
——2019年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話
【原典】
夕陽(yáng)不駐東流急，榮名貴在當(dāng)年立。
青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。
……
——[唐]權(quán)德輿《放歌行》
4、鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。
“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，既要有高尚品德，又要有真才實(shí)學(xué)。學(xué)生在大學(xué)里學(xué)什么、能學(xué)到什么、學(xué)得怎么樣，同大學(xué)人才培養(yǎng)體系密切相關(guān)。
——2018年5月2日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
【原典】
為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。
——[南北朝]劉晝《劉子·崇學(xué)》
5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”知識(shí)是每個(gè)人成才的基石，在學(xué)習(xí)階段一定要把基石打深、打牢。
——2018年5月2日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
【原典】
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》
6、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”學(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。
——2018年5月2日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
【原典】
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——[南宋]陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
7、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽(yáng)光，腳下有力量，為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，才能創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
——2016年4月26日，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話
【原典】
蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
——[北宋]王安石《題張司業(yè)詩(shī)》
8、人才有高下，知物由學(xué)。
“人才有高下，知物由學(xué)。”夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)。
——2016年4月26日，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話
【原典】
“人才有高下，知物由學(xué)。”
——[東漢]王充《論衡·實(shí)知》
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眹?guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。
——2015年7月24日，致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信
【原典】
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
——《論語(yǔ)·泰伯》
10、四維不張，國(guó)乃滅亡。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
——2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
【原典】
凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。……四維不張，國(guó)乃滅亡。
——《管子·牧民·國(guó)頌》
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
《禮記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人?！鼻嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。
——2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
【原典】
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
——《禮記·中庸》
12、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。
——2013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話
【原典】
“嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷?！錉柷涫浚Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱?！?/p>
——《尚書(shū)·周書(shū)·周官》
13、學(xué)如弓弩，才如箭鏃。
古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！闭f(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。
——2013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話
【原典】
學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。
——[清]袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》
